martes, 30 de agosto de 2016

Mapa Interactivo de los Palos en Republica Dominicana



Los Palos, Quijombos, Juambeses, Atabales, etc son nuestra música mas arraigada, antigua y distribuida en el litoral de la República Dominicana. Basado en una mezcla de influencias principalmente Africanas de varias tribus (grupos étnicos) cual componen la música casi por completo, salve algunos elementos indígenas y europeos que existen localizados en regiones adonde hubo mas influencia de cada uno. 

En realidad los Palos muestran en su gran diferencia de pueblo a pueblo, region a region influencias de distintas tribus que entre el 1492 - 1822 han contribuido. Algunos amarres son particulares de personas de El sureste de Nigeria, algunos se parecen a amares de Senegal, Y otros Amares de el Congo/Angola/Camerún. Y así mismo todo varea el canto, el baile , los tabúes. Se puede decir que aunque le denominemos singularmente "Palos" son fácilmente diferente expresiones musicales cuando se comparan los campos vs campos y regiones vs regiones. Ahora los que todo tienen en común es que en su mayoría tienen una gran base de influencia Bantú de las personas de la región Congo/Angoleña cual fue una gran fuente de nuestra sangre. 

Disfruten de este mapa, que nunca sera completo pero mas como un proyecto abierto que siempre va crecer mientras mas y mas videos de estas Fiestas de Palo suban a Youtube. Pero por ahora si da una muy buena idea de las diferencias regionales y entre los campos aledaños dentro de ciertas regiones.




Delen al Boton de [ ] Para Agrandar el mapa. 


domingo, 28 de febrero de 2016

Etnias Africanas en mi Familia: Confirmacion de la variedad Africana entre el Dominicano






En estos tiempos con el ADN se puede analizar varios pedazos de nuestro pasado que muchas veces sufrieron perdida por causa del tiempo, la ignorancia o la esclavitud. Usando servicios de ADN como 23andme o Ancestry  y Gedmatch.

Los resultados mio de y de mis familiares oscilaron en su mezcla entre
 25 - 50% Africano,
5 - 13% Indigena,
35-60% Europeo,
1-5% Arabe o Berbero.

El enfoque de este post sera en los origines Africanos de mi familia que de forma verídica dan confirmación a la gran diversidad de Africanos que llegaron a R.D/Haiti.Usando el ADN se puede aproximar la distancia entre personas relacionadas e decir primas e primos. Hay claro que una margen de error que se aumenta  mientra mas distante es la relación. Ya que hay varios individuos del continente madre Africano entre los servicios de ADN mencionados existe diría yo una lotería de primos y primas de África. Es totalmente por coincidencia de la vida que uno salga emparentado via el ADN.

Es muy importante saber que los Africanos que se han enlazado a los servicios de ADN sociales son poco en numero y está limitado a los países adonde mas disponible están los servicios de ADN personal. Por ejemplo como la mayoría de estas compañías están basados en Estados Unidos hay un numero mas alto de Africanos anglo hablantes que franco, o luso hablantes, y por ende hay muchos Nigerianos, Ghaneses pero muy poco Congoleses, Benineses, etc.

Después que vean toda la información es muy fácil concluir que yo como cualquier Dominicano, tengo varias raíces Africanas. Casi nadie es de un solo lugar y son pocos los que les predomina una etnia, así como hay mezcla en nuestra isla de "razas" continentales así las hay entre el continente Africano, llegando a R.D Africanos esclavos y libres en varios periodos de tiempo con costumbres, fenotipos y culturas muy distintas y únicas. Este sancocho de Africanos se ve en el ADN de cualquier Dominican@ y el fruto de esta mezcla se ve en costumbres de ciertas familias, campos o pueblos adonde ciertas etnias predominaron. Es muy claro en la construccoin de los palos, las canciones y las palabras que usan ciertas familias dan a origines de grupos etnios especificos en Africa. Por ejemplo en el cibao hay un fruto que le dicen Kandongo mientras que en el sur se le dice Chirimoya, ambas palabras son Africanas una es Congolesa (Kandongo) y la otra es Nigeriana (Chirimoya).

lunes, 8 de junio de 2015

Mangu Con Nieve: La Retencion y Transformacion de la diaspora Dominicana





En todas los casos de transculturacion via imigracion voluntaria y involuntaria existe un plano en cual el humano se agarra d e sus valores y cultura pero a la misma vez lo modifica para poder adaptarse a un sitio.


Retenciones de lenguaje:

Es muy común que en nueva york en el cual una gran mayoría de los Dominicanos emigraron después de los años 90s tengan una retención de palabras que están en poca circulación en R.D actualmente. Como "dianche, diale, conchale, y varias palabras africanas y tainas de los campos que ya en esos mismos campos se han dejado de usar con esa frecuencia. Esto en el ámbito de lingüísticas se le denomina "Arcaismo" y se usa con frecuencia en nuestra diaspora. Lo que se ve mas común en personas de pueblos pequeñas y ciudades que emigraron al pais que han retenido muchas palabras campesinas en las ciudades norte-americanas. Por ejemplo un dominicano que sale del campo en el 1990 y se va para la capital pierde la gran mayoría de sus palabras campesinas. Esto es por la presión sociologica de hablar "culto" como los capitaleños. Mientras que en los Estados Unidos por ejemplo muchos pueblos emigran en grupos que se apoderan de varias esquinas y vecindario y esto posibilita que se retengan muchas palabras campesinas.

Estilo de vestir y comportamiento corporal:

Aquí también es muy notable en la diferencia en la ropa de hombres y mujeres en R.D versus la diaspora. En la ultima no solo hay influencia del país local pero también una retención, por ejemplo aunque aquí la moda de la isla esta penetrando bastante con los poloche's holister y aeropostale si existe un grupo de personas que frecuenta con camisa de botones cuales son común en la juventud solo en los campos. Ambienta hay varias muecas, formas de sentarse que se han retenido y no existen de la misma forma en R.D. En esta le pediré a los comentaristas que piensen y me respondan ya que no tengo mucho material.

Comida y forma de cocinar:

Aquí hay retenciones y también cambios para ajustarse al nuevo ámbito. Por ejemplo aquí no se usa mucho lo de cocinar con fundas plásticas, aunque los calderos estén malo, se prefiere ponerle un plato. Ya que esta forma de cocinar con funda plástica encima del arroz se desacollo al fin de los 90s. A la misma vez un gran cambio es el horario de comer la comida de "las 12" ya que la mayoría de los trabajos en nueva york están por lo menos a 30-45 minutos de la casa y solo dan cortos recesos de almuerzo se les imposibilita el comer a esa hora. Por ende es muy común que el dominicano en el extranjero coma arroz de cena cuando llega en la noche o tardecita. Este habito puede contribuir a subir de peso ya que nuestra cena tradicional es liviana y es víveres, los vieres causan menos subida de peso que los alimentos graneados como el arroz.

Musica y Baile:

En la diaspora se tocan muchos discos de los 90s y incluso es estereotipo que los dominican york cuando están en R.D le gusta poner música de Antony Santos , y músicos de los principios de los 90s. Esto sirve como nostalgia para el Dominicano ausente ya que al a ver emigrado en esa época dicho dominicano usa la música para acordarse de cuando vivía en la isla. También en la diaspora los palo y música tradicional se a preservado grandemente aunque verdaderamente como los integrantes son de varios pueblos, ciudades y regiones los palo y el típico de los dominicanos ausentes es una combinación de todos estos pueblos. El baile también es diferente ya que los baile como la bachata y el merengue le llega la influencia de la salsa y otros géneros "latino-americanos".

Tradiciones culturales:

Hay cosas que se continúan en la diaspora que se ven poco en las ciudades dominicanas como por ejemplo el  SAN sigue en muchas familias como algo normal. Mucho de nosotros hicimos sane's para pagar la universidad, comprar un carro y otros gastos. También en muchos hogares se acostumbra cocinar un chin de mas por si acaso llega visita, algo que tal vez no es tan necesario como en la isla ya que la red de vecindario no tiene la misma fuerza y hermandad. Mayormente se a perdido el habito de la ciesta por la diferencia en la velocidad de vida en el extranjero.

Identidad: El Dominicano en el extranjero suele a ser hasta mas patriótico superficialmente que el de la isla ya que esta en un mar de otras etnias y nacionalidades y siente que siempre tiene que representar su bandera y decir que es dominicano. Esto crea un concepto diferente de nacionalidad y cultura ya que para el dominicano de aquí ser dominicano es no solo nacer en la isla sino también ser de padres dominicanos. Mientra que en la isla la mentalidad es que si nació en otro lugar su nacionalidad  es la otra, es decir que en República Dominicana la nacionalidad de la persona depende completamente de su lugar de nacimiento. En otros países también el Dominicano es confrontado con otras ideologías de raza cual sirve para auto-analizar y algunos adoptan ciertas identidades mientras que otros no la entienden y siente que ser dominicano es una raza de por si. Una de las mas grandes influencias es que de por si el dominicano en el extranjero expuesto a países euro-dominantes como los estados unidos y España comienza a ver que no son vistos iguales por su color o facciones y por cierto llegan a ligarse a muchos movimientos de personas de color.

Comparacion con R.D versus El Viejo mundo:

Se puede decir que todo lo mismo que aplica con el dominicano de la isla vs el extranjero aplica al Africano vs Dominicano, Espanol vs Africano, Arawako vs Dominicano. Por ejemplo en las retenciones archaicas tenemos palabras africanas que en sus tribus de origen se usan poco o no se usan, o se an modificado bastante en lo actual. Nuestros ritmos y formas de cocinar tambien aunque transformadas en la esclavitud tambien retenieron elementos ausentes en Africa. Hay por cierto algunas tribus que desaparecieron pro completo y fueron comunes en R.D como por ejemplo los Zapes ya no existen en Sierra Leona, terminaron mayormente exterminados y asimilados a otras etnias de la zona como los Mande. Esto pasa mucho en otras partes de la diaspora como el dialecto de Yoruba que hablan los lucumi de cuba es algo que casi ya los Yoruba de Nigeria no hablan o han modificado bastante. En lo europeo el Dominicano por ejemplo usa la palabra Don y Doña y esto ya se dejo de usar en españa hace mas de un siglo.  La trans-culturacion tampoco es una capsula de tiempo perfecta pero si da a nacer muchos arcaísmos que son como mini capsulas de tiempo que son adaptadas a el ambiente local.

domingo, 7 de junio de 2015

De criollo a gringo, genocidio de nuestra gastronomia






En los últimos años se ha dado un gran movimiento en muchos países como los Estados Unidos y varios países en Europa de sembrar orgánico y no transgenico/injerto, porque hay varios estudios científicos que han dado validez al argumento de que las comidas orgánicas y criollas tienen un sabor y valor nutritivo superior a los frutos/animales no orgánicos o injertos/modificados/transgenicos. Lo que Dios hizo lo hizo perfecto ya que hay un balance físico y espiritual entre las matas y los animales. Si en el reloj de la vida nos vamos a los 1960s y antes nos damos cuenta que era una dieta sumamente diferente. Despues la primera invasion Americana en el 1916 se introducieron algunas cosas pero mas todavia despues de la invasion del 1965 y el reino de balaguer.

Definiciones: 

Criollo/Criolla: Frutos o Animales de la raza original que no han sido modificados geneticamente por cientos o miles de años. Han evolucionado a contener una nutrición optima y balanceada.
Injerto/Transgenico: Se le dice injerto a varias cosas pero el injerto de antes era un cruce natural de frutos o animales, este no hace daño y tiene los valores del criollo. Pero la mayoría de las cosas que le dicen injerto o transgencio son modificadas geneticamente y contienen una nutrición inferior y tienen menos sabor. Se introdujeron para que la producción agrícola sea mayor, pero en dicha cantidad sufre la calidad.     Orgánico/Orgánica: Estos frutos no se le echa abono químico y no son tratados con nada que no sea 100% natural.                                                                 Omega3/Omega6: Esto son lipidos o aceites El Omega 3 es anti-inflamatorio y el Omega 6 es inflamatorio especialmente en cantidades altas. Por lo general los alimentos orgánicos y animales criollos tienen mas omega 3 que 6 pero los injertos/modificados tienen mas omega 6 que 3. 

Alimentación de ayer:

- Primeramente el tipo de alimentación era muy bajita en gluten, es decir que el trigo por medio de pan, galleticas, y confleis no se usaban. Cosa que ahora se esta descubriendo a no ser alimento optimo en paises como EEUU y muchos paises europeos. En torno se consumian muchos viveres como el Platano, Yuka, Yautia, Ñame, etc.

Aceites de cocinar: Se usaba el aceite de coco, la manteca de puercos criollos, aceite de palma. Estos son muy altos en omega 3's y aunque son grasas saturadas por su mayoría son ácidos de medida mediana es decir que el cuerpo mas fácilmente los convierte ne Energía que grasa.

Carnes: La variedad era muy grande ya que se casaban muchas aves livianas como las ciguas, tórtolas, pero también la gallinas eran criollas, los puercos también. La carne de red era de vacas que solo comían pastos, se consumía el jabalí que es el puerco salvaje un animal muy bajo en grasa y alto en proteína. También varios animales silvestre que tienen una variedad de vitaminas y minerales como los curio's también conocido como Hutía en otro países, la guinea y el pavo salvaje. En lo general la carne era muy variada.

Frutas: Todas las frutas eran orgánicas, criollas y la variedad era inmensa. Habían mas variedades de Aguacates, y se consumían frutos que ya casi no se ven como el mamey y el candongo. No se usaba el abono químico y también las frutas se comían a muy poco tiempo de ser cortadas ya que la mayoría de la población o vivía en el campo o tenia arboles en sus casas. También se consumía una variedad mas grande de plátanos, guineos rulos y otros víveres y se consumían en muy alta cantidad.

Vegetales: Usualmente se sembraban en pequeños conucos de la casa y siempre estaban frescos ya que se arrancaban solo para cocinar y hacer ensaladas. Las variedades de vegetales en estos tiempos eran también mayormente criollas y por ende con el sabor mas concentrado y la nutrición mas alta.

Granos y legumbres: El arroz y los varios tipos de habichuelas se consumían una vez al día mayormente, a las 12. El tipo de arroz que se usaba era nativo a la isla, El pan y las cosas echas de trigo eran muy pocas pero en las ciudades grandes se vendía el pan, como quiera el pan no se consumía en gran cantidad.

Bebidas: Estas eran mayormente basadas en frutas, jugo de cereza de pina y de un sin-numero de variedades. Tambien se consumian bebidas fermentadas como el mabi , la guarapina y otros con frequencia. Las bebidas fermentadas continen probioticos que ayudan la digestion y el sistema imunologico. La leche siendo de vacas 100% sanas era muy pura y alta en omega 3 y nutrientes beneficiosos, pero la leche no se consumia a diario en lugares adonde no habian muchas vacas, las comunidades hateras consumian mas leche que otras. El agua de coco se consumia con mucha frequencia ya que muchas personas tenian matas de coco en los patio o conucos, esta agua es lo mas perfecto para hidratar el cuerpo.

Alimentacion de hoy:

- Ya la alimentación de hoy contiene mucho mas Pan, Galleticas, Avenas, Confleis y productos graneados ya que son los alimentos mas baratos. Por ende nuestra dieta ahora es mucho mas alta en gluten. Aunque todavia se consumen muchos viverse su consumo es considerablemente menos que antes por dicho remplazo. 

Aceites de cocinar: Se usa el aceite de Soya, de Maíz y de Canola, estos fueron importados en los 1980s-1990s via EEUU y desplazaron todo los aceites criollos. Son muy altos en Omega 6 y bajos en Omega 3 entonces no son muy buenos para la salud del corazon; también estos aceites son altamente procesados y se tornan rancio mas fácil ya que el aceite fino no aguanta mucha candela.

Carnes: Los animales son muy pocos mayormente se consumen una gallina llamada gringa que es transgenica ya que pare mas huevos y crece mas rápido pero tiene menos nutrición y menos sabor. El consumo de aves y animales silvestres a casi desaparecido por total. La carne de res viene de una mezcla de vacas tradicionales que solamente comen pastos pero también muchas vacas le echan gallinasa (alimento de hormona con mierda de gallina). El puerco es muy difernte ya que despues de los 1970s los puercos criollos fueron eliminados por sugerencia americana y fueron reemplazados por los Puercos Gringo que comen mucha basura y tienen muy poco omega 3 y mucho omega 6. En total casi todo es pollo, carne de res y puerco, las guinea y dichos animales se consumen muy de ves en cuando.

Frutas: Todavía queda una gran variedad de frutas como en los Mangos, Aguacates, Guayabas. Pero entre ellos se han introducido variedades transgenicas como el aguacate injerto, la jagua injerta, el guineo johnson y muchos mas. Estos frutos injertos por lo común son mas grande en tamaño pero tienen mucho menos sabor y sufren en el ámbito de nutrición. Adicionalemente los frutos injertos se producen en mayor con abono químico como el triple 15 y otros. También por razón de que hay una población mucho mas grande en la ciudad los frutos andan mas tiempo y se marean mas, cada día perdiendo nutrientes, y muy pocas personas tienen variedades de frutos en sus patios.

Vegetales: Los vegetales de ahora ya que mayormente no son del patio/conuco andan en la calle por mucho tiempo, y entre ellos hay variedades injertas con menos sabor y nutrición. Se usan menos variedades de estos para los sazones ya que se introducio la 'sopita' que es glutamano monosodico y esto es algo que en algunos países esta prohibido por afectar la salud de varias personas.

Granos y Legumbres: Se consume un arroz de menos calidad que es producido al mayor y muchas veces importado. También el consumo de Pan y alimentos basados en trigo esta a un nivel altisimo ya que son los alimentos mas baratos. Todo la harina de nuestro país es importada ya que el trigo no se da en el caribe. Si antes se comía batata con chocolate hoy se come pan con chocolate. El Pan y los alimentos basados en trigos están bajo una lupa en muchos países ya que se a descubierto que no son óptimos para la salud, especialmente en grandes cantidades.

Bebidas: Aunque todavía se hacen jugo naturales como los de antes su producción en la casa a disminuido a ocasiones y ciertas familias no se preocupan por eso. Los jugo de frutas han sido altamente desplazados por los refrescos y el jugo de naranja procesado como el rica. Muy altos en azúcar y sin nutrientes son la raíz de muchos problemas de salud. Las bebidas fermentadas son muy difíciles de encontrar, por ejemplo los mabises que se venden ahora son en verdad refrescos. La leche consumida es mayormente o en polvo o liquida pero altament procesada. Se ha introducido la carnation y las leches de lata nestle que son altas en grasa mala y tienen una sobrecarga de azúcar. Solo en los pueblos pequenos y campos todavia se ve un alto consumo de leche natural que se le denominado "Leche de vaca".  También es importante saber que la leche comercial sea de lata, en polvo o la liquida de la rica viene mayormente de vacas repletas de hormonas dañinas  y antibioticos ya que su mal dieta las enfermas. En el lado positivo todavia se consume mucha agua de coco aunque no tanto como antes ya que se introdujo el gatorade y otras bebidas supuestamente hidratantes, pero en realidad son quimicas y dañinas.

Conclusion:

Se puede implicar por el cambio de gastronomico que este es una gran causa de el aumenteo en enfermedades como canceres, diabetes, hipertension y problemas hormonales. Unos de los cómplices mas culpados en este deterioro de salud es el refresco y el alto consumo de pan. Por ejemplo los refrescos con su alto contenido de azucar oprimen el sistema imuno y abren el camino para enfermedad. El pan le da la mano porque el trigo y los productos graneados tienen algo llamado fito-nutrientes que son componentes que le roban vitaminas y minerales a nuestro cuerpo. Entonces si le agregamos que la mayoría de las carnes y frutos de ahora tienen menos vitaminas y minerales entonces el cuerpo moderno no esta recibiendo una alimentación propia. 

Fuentes:

- Testimonios familiares y de amistades mayores
- El Origen de la cocina dominicana - Juan Bautista Nina

domingo, 17 de mayo de 2015

Viaje Pa Naranjo Dulce



Por aqui cruce,  
Por aqui volvi, 
Bricando las piedras para no caer en sus aguas
Llegando a un destino cobihado de Yagua
Y cuando me baja el sudor del triunfo
Un beso mojado me acaricia la mejilla
Juigan que va caer mucha, miren pa’rriba
Los angeles en el cielo sacan sus crayolas
Para pintar el cielo de negro pero se le acaba el color para las gotas
Los gotas fiebruda llegan primero para avisar a la comarca
Y con ellos viene belie que todo lo arraza
Los coco pelean con este asoplo eterno
Ya no hay besos sino qui-ti-plo, y no vamo juyendo to'
Primo, vengan y entren que nadie tiene un tutu' de colin, pa rompei un coco
Subele que sube, Subio el Cafe adonde ta el melao que yo saque.
Y así como una canción, la melodía del día, de un repente cambio
Ya no son gota, no
Ahora en el cielo parece que tan jugando canica, ay dio
Y asi caen, violentando el cin como una matrealladora
Y quien sale, quien sale a esta hora.
Pero las cortinas suben y aparentan cesar, la conversacion entre anaisa y el viejo belcan.
Caminen Caminen, ante di que vueiva comenzai
El rio nos mira , satisfecho de un sancocho de lluvia y de hojas
Por ay no, por ay no se pue cruzai
El anafe se vuelve poeta cantando sabores con su guitarra de humo
Y ahora si, lo mas sabroso es esperar, de aqui no, nos vamo ninguno.




jueves, 7 de mayo de 2015

A mi me llaman







A mi me llaman.
A mi me llaman, y antes no sabia responder
A mi me llaman, y yo no sabia porque
A mi me llaman, pero el timbre se escuchaba bajito
Fui arando la tierra para sacar la potenciaFui cosechando la sabiduría de mi existencia.
La loma al fondo que se ve en la neblina
Era solo el fondo de un dibujo en cartulina
Y ahora es mas que una loma sino parte de mi ser.
Por eso es que si se me cae algún trozo no es por tonto sino porque tienen hambre o tienen sed
Por eso cuando yo bebo, alegre le dejo su vaso
Por eso es que cuando se me cae un chicharrón yo no me quejo
Porque vine aprendiendo desde muy lejo, gracias a la claridad de Dios y la guia de utede.
Wiro, Yombe, Bah, Wajiro un dia estaban escondidos
Pero nunca en este mundo an sido perdidos.
No me llamen poi mi nombre,
Que ando Juiooo
Decian los cimarrones entre los monte y los rio
En verda yo no aprendo, si no que me acuerdo
Cuando yo me soñaba que estaba abajo del agua
Me estaba ahogando de sus bendiciones
Como no voi a caminar este camino, si no fue que nasi, fue que desperte
Desperte en un mundo lleno de agua y no soy un pez

martes, 14 de octubre de 2014

Loma Miranda y La Explotacion de Nuestra Isla






Llego Colon Otrave


Por hay viene un Barco, Un Barco de Muerte, Un Barco de Desculturacion
Lo que no se murien por la cruz y lo que se murien poi la toz 
Cuanta tradicion que se perdio, y ni cuanto oro se saco
Mi gente Macorige, Lucayo, Siboneye no llevaron casi to.
Y asi con ei soplo dei viento tambien mi gente Africana llega a esta tierra desterrada
No chapearon de Guinea, de Luanda, de Acra y de Oyo',
Pero como el ñame diablon bucamo raiz en la situacion
Podimo contrui de nuevo una nacion
Una nacion de todo, de desterrado, de explotado y de explotadore
Pero no se hizo durmiendo ni tampoco dando flore
Nosotro no Alzamo y Fuimo Cimarrone
Sangre rebelde, Sangre de Lucha, Espiritu de Guerreros y Guerreras
Elele , Eleleeeeeeeeee
Se llaman a los ancestros y siempre responde
Pero el que no sabe llamai, no encuentra ni a Kandanga
Nos estan robando la cultura, y la tierra otra ve
Juigan y vean que llego colon, venga a vei
Ya no hay Niña ni Pinta ni Santa Maria
Sino que ta La Barrick, La Falcon y Monsanto, ave maria.
No nos olvidemo de que todavia estamos invadiooo
Quien dijo que lo Americano se fueron? Nunca se han Ido.
Un gobierno que no sirve, ni pa proteger nuestra integridad
Seran de nuestra sangre rebelde? Creo que no sera veida.
La Loma miranda, mira como la venden
Una Loma Tan vieja como el cielo y las nubes
Mas de 7,000 años dandole vida a la vida
Y ahora viene un grupito a quitarle la vida
Como va ser posible que nos pisoteen otrave.
Miren La Sangre amarilla que la Barrick no Saca
Y sin embargo nuestro pueblo amanece bobo, y con resaca.
Nos estan emborrachando con mentiras y con funditas
Adonde estan los cimarrone y las cimarronas
No las veo en la vista.
El que cree en Partido cree en el Rayo
Que un lado se escucha y en otro se ve.
Adonde tan los Angola , Los Biafara, los Zapes, Los Mina
Adonde tan los Popo, Los Modongo, y los Mandinga?
Mi gente Fula no la veo pero la toi bucando
Mi gente Ni-Taina la estoi llamando.
Mi ancestro de la Quitespuela
Mi ancestro cimarron de jesus, escucha mi vo.
Adonde estan los Cimarrone, Adonde estan?
Que le paso al maniel,
Somos Abejas
Y nos roban la miel.