Cultura Campesina Del Noreste Dominicano

Los ritmos con cual nacemos por dentro son pasado de generación a generación, de una voz a un tímpano. Voces que se juntan como granitos de arena para formar una piedra.  Voces polifónicas que saben llevar vibraciones tan precisas que sirven como llaves para abrir un mundo que aun no conocemos.  El pasado el presente y el futuro se juntan con nuestra voces Cantando en el conuco desde la mañanita hasta las 12.  Voces antiguas y quejumbrosas, llena de alegría y gozosas. Galillos que no son de ahora, que se remontan a los bosques de Dahomey y Angola Secretos de los antiguos para poder trabajar el día entero No se necesita 911, redbull ni nada de eso Solo se necesitan los respondones y su hacha, y el que sube con su alma Cada palabra y  cada verso lleva un su sitio un acento,  Así mismo como lleva una llave subidas y bajadas para abrir un candado por dentro. Ombeee Lo vua tumbai Ombe Se va caeei  Ombe Este tronco e duroo Omb

Bajo la Luna el silencio atrae criaturas y personajes que frequentan en el campo y en los pueblos. Los ruidos que se escuchan, las luzes que se ven y sobre todo los encuentro de las personas. Cuentos y testimonios que pasan de boca en boca, algunos dirán que son inventando y otros creen porque han visto cosas. Experiencias vivas y memorias de nuestros ancestros, campos adonde los mundos se fusionan conectando humanos, criaturas y ancestros. Los Baka: El Baka es un ser o criatura que tiene  varias formas en nuestra zona.Tenemos dos tipos de Baka, el humano y el animal. Baka Animal: Un animal que es criado desde su nacimiento con ritos elaborados que lo atan a una promesa con una fuerza caliente o negativa (algunos dicen promesas con el diablo). Estos animales son criados de una forma ritual aveces los huevo de gallina se ponen abajo de los sobacos y cosas de esta forma para crear un Baka. Lo mas importante del Baka es que se crea con el propósito de proteger a su creador y de

Una Vez tuve un encuentro con un señor y comenzamos a conversar de temas cotidianos, de politica y nos metimos a la historia. Yo mencione que en nuestra isla habia esclavitud de Africanos y Indios y el hombre se puso casi colorao; y me lo nego , me dijo que no, que nuestra isla llego a mezclarse con la raza Africana cuando llego la occupacion Haitiana. Es decir que para el todo el pais era blanco o mestizo antes de llegar los haitianos, y que ellos nos dieron nuestra varidead de color canela, indio, moreno,morena, etc. Yo le afirme que esa no era la verda y que seriamente tenia que leer varios libros que detallan la esclavitud. Me di cuent que no era solo el que no sabia de nuestro pasado, pero habian muchos y especialmente de su edad, personas criadas en los tiempos de trujillo, es decir nuestros padres y abuelos. Me di cuenta que si en nuestra generacion el tema de la esclavitud esta mucho mas difundido pero todavia no lo suficiente... El Origen de la esclavitud en nuestra i

Primero le quiero dar Gracias a el grupo " Patrimonio Arquitectonico Y cultura de Pimentel " por hacer una entrada basado en un libro de apodos de pimentel en los 1960s. Gracias a Rudyto Lopez Paredes por compratir esto!, de esa lista escoji los apodos con gramatica africana o indigena, tambien voi a incluir unos que e escuchado mencionar. Los Apodos en nuestros pueblos, asi como todo el pais y una gran parte del caribe son como una forma de resistencia inconsiente a los nombres españoles. A los esclavos Africanos y indigenas lo bautizaban con nombres españoles y esto se acepto, pero en la conciencia del dominicano estos apodos son una continuacion de ese legado africano y aborigen con los apodos. Es decir como la mayoria somos una mezcla de las tres raza esto se nos refleja en nuestro nombres y apodos, la parte africana y indigena se destaca mas todavia en los apodos, que inconcientemente llevamos. Africanos Aba Achu Babata Bare Benua Bimbo Bin Biso Borongo