Cultura Campesina Del Noreste Dominicano

Llego Colon Otrave Por hay viene un Barco, Un Barco de Muerte, Un Barco de Desculturacion Lo que no se murien por la cruz y lo que se murien poi la toz  Cuanta tradicion que se perdio, y ni cuanto oro se saco Mi gente Macorige, Lucayo, Siboneye no llevaron casi to. Y asi con ei soplo dei viento tambien mi gente Africana llega a esta tierra desterrada No chapearon de Guinea, de Luanda, de Acra y de Oyo', Pero como el ñame diablon bucamo raiz en la situacion Podimo contrui de nuevo una nacion Una nacion de todo, de desterrado, de explotado y de explotadore Pero no se hizo durmiendo ni tampoco dando flore Nosotro no Alzamo y Fuimo Cimarrone Sangre rebelde, Sangre de Lucha, Espiritu de Guerreros y Guerreras Elele , Eleleeeeeeeeee Se llaman a los ancestros y siempre responde Pero el que no sabe llamai, no encuentra ni a Kandanga Nos estan robando la cultura, y la tierra otra ve Juigan y vean que llego colon, venga a vei Ya no hay Niña ni Pi

Una parte de la historia Dominicano muy desconocida es que no todo los Indios (Aborigenes) eran "Taínos" y caribes. Hubo un episodio en el 1660 cuando a el Pueblo de Boya, que queda en Monte plata se trajo como esclavos cientos de Indios del Yucatan (es decir de México). Aquí esta un pasaje de un libro que los menciona. "El lugar de Boya esta a deciseis leguas, su vecindad es de descendientes de los indios naturales que aviendo avido en dicha isla un millon y tan mil indios, han quedado tan pocos, que con algunos de los que trajimos de la Tortuga que se han avecinado en dicho lugar, son por todos treinta vezinos, socorre con treinta hombres." Tres Años después en 1665 el arzobispo Cueva Maldonado confirma esto: "En la isla no hay indios por que todos se acabaron, sin quedar natural de ellos, no siendo veinte familias que habitan la villa de boya, que quedaron en esta isla de los que rescataron en la Tortuga, que habían antes los extranjeros hechos prisi

Aveces uno va de pueblo en pueblo y a lomas y a rios y se encuentra con nombres que tal vez se escuchen "raros". Muchos de estos son o indígenas o Africanos. En términos de numero total no hay duda ninguna que en nuestra topografía nacional la gran mayoría de sitios tienen nombres Indígenas(Taínos) sean ríos, arroyos, lomas, pueblos, ciudades. Esto es porque los habitantes originales no fueron exterminados como algunos dicen sino que se asimilaron con los Africanos y Europeos y forman parte de nuestra identidad colectiva. Cambien claro por ende de ser un país colono hay muchos nombres de sitios en Español. Ya que es fácil de encontrar los nombres indígenas en nuestra topografia coji un tiempo para encontrar los Africanos, y con ellos hice un mapa de sus localidades, la mayoría de estos puntos son exactos ya que lo busque con su medida de geoposicion. Algunos otros son aproximaciones, Esto es igual a muchas de mi entradas un libro abierto que esta ansioso de aportes d

Cuando uno piensa en una casa, mayormente en estos tiempos pensamos en casas de bloc, o tal vez de madera con zinc. Sin embargo en tiempos no muy remotos como los de mis padres y mis abuelos la mayoría de las casas no eran así, y mucho menos en campos lejanos adonde se conservó formas Aborígenes y Africanas de construir. Un arte pasado de generación en generación sin interrupción o poca modificación por cientos o miles de años. Es un legado que hay que celebrar ya que al mundo solo le enseñamos las construcciones españolas como el al-casar y los casones coloniales. Es muy importante que como un pueblo híbrido tengamos orgullo de las construcciones indígenas y africanas. Mi abuela paterna vivía en uno de estos en Los Almaceyes, Moca y su piso era apisonado de tierra y su cama tenia un corchon de Hojas de plátano que rellenaban un Saco.   Por Afuera: Los Bohio's tienen una construcción de Tabla de Palma, de Tejamani (con lodo) o Yagua. Mayormente por esto se distinguen

En este mundo disque moderno la medicina convencional esta reemplazando los remedios rapidamente. Hay muchos remedios que estan ya endemicas por causa de la creencia que la medicina popular es mejor alternativo para curar varios problemas de salud. Sin embargo la medicina popular trata el symptoma y no la causa, con esto les dejo varios remedios de las comunidades de "La Bajada San Francisco de Macoris" esto lo saque de un librito que compre escrito por IMD (Instituto de Medicina Dominciana) tambien se la agradece a la Fundacion Loma Quita Espuela. Todo esto fue narrado por un grupo de majormente mujeres y algunos hombres en dichas comunidades. Yo tengo familia en La Bajada pero no me se remedios directos de esa parte de la familia. Los Intestinos : Remedios: - Tomar Limon con sal: (se exprime el limon y al liquido se le agrega un grano de sal, y si es para un nino un poco de agua)  Dosis: es por cucharadas - Tomar Alcanfor, limon y sal (Lo mismo q

Si hay una fiesta muy antigua y dispersada por toda la isla es la de la del Espíritu Santo, cuya celebración está encabezada por varias cofradías (organizaciones/hermandades) a lo largo del país. Las más conocido en estos tiempos la de villa mella con sus Congós y la Cofradía del Espíritu Santo cual los ejecuta. Gracias a la Unesco la cofradía del Espíritu Santo en Villa Mella tiene reconocimiento mundial. A la misma vez no es la única en el país que se dedique al Espíritu Santo. Existían y todavía existen varias cofradías en la isla que también son del Espíritu Santo y tienen una similaridad tremenda a la de Villa Mella y vice versa. De las que todavía sobreviven estas. * La Cofradía del Espíritu Santo de Cotui, viva y vigente, esta tiene un Rey que la procede, * La Cofradía del Espíritu Santo de Villa Mella, también viva y vigente procedida por un Rey. * La Cofradía del Espíritu Santo de San Juan la Maguana * La Cofradía del Espíritu Santo de Las Matas de Farfán