Cultura Campesina Del Noreste Dominicano

En todas los casos de transculturacion via imigracion voluntaria y involuntaria existe un plano en cual el humano se agarra d e sus valores y cultura pero a la misma vez lo modifica para poder adaptarse a un sitio. Retenciones de lenguaje : Es muy común que en nueva york en el cual una gran mayoría de los Dominicanos emigraron después de los años 90s tengan una retención de palabras que están en poca circulación en R.D actualmente. Como "dianche, diale, conchale, y varias palabras africanas y tainas de los campos que ya en esos mismos campos se han dejado de usar con esa frecuencia. Esto en el ámbito de lingüísticas se le denomina "Arcaismo" y se usa con frecuencia en nuestra diaspora. Lo que se ve mas común en personas de pueblos pequeñas y ciudades que emigraron al pais que han retenido muchas palabras campesinas en las ciudades norte-americanas. Por ejemplo un dominicano que sale del campo en el 1990 y se va para la capital pierde la gran mayoría de sus pa

En los últimos años se ha dado un gran movimiento en muchos países como los Estados Unidos y varios países en Europa de sembrar orgánico y no transgenico/injerto, porque hay varios estudios científicos que han dado validez al argumento de que las comidas orgánicas y criollas tienen un sabor y valor nutritivo superior a los frutos/animales no orgánicos o injertos/modificados/transgenicos. Lo que Dios hizo lo hizo perfecto ya que hay un balance físico y espiritual entre las matas y los animales. Si en el reloj de la vida nos vamos a los 1960s y antes nos damos cuenta que era una dieta sumamente diferente. Despues la primera invasion Americana en el 1916 se introducieron algunas cosas pero mas todavia despues de la invasion del 1965 y el reino de balaguer. Definiciones:   Criollo/Criolla : Frutos o Animales de la raza original que no han sido modificados geneticamente por cientos o miles de años. Han evolucionado a contener una nutrición optima y balanceada. Injerto/Tra

Por aqui cruce,   Por aqui volvi,  Bricando las piedras para no caer en sus aguas Llegando a un destino cobihado de Yagua Y cuando me baja el sudor del triunfo Un beso mojado me acaricia la mejilla Juigan que va caer mucha, miren pa’rriba Los angeles en el cielo sacan sus crayolas Para pintar el cielo de negro pero se le acaba el color para las gotas Los gotas fiebruda llegan primero para avisar a la comarca Y con ellos viene belie que todo lo arraza Los coco pelean con este asoplo eterno Ya no hay besos sino qui-ti-plo, y no vamo juyendo to' Primo, vengan y entren que nadie tiene un tutu' de colin, pa rompei un coco Subele que sube, Subio el Cafe adonde ta el melao que yo saque. Y así como una canción, la melodía del día, de un repente cambio Ya no son gota, no Ahora en el cielo parece que tan jugando canica, ay dio Y asi caen, violentando el cin como una matrealladora Y quien sale, quien sale a esta hora. Pero las cortinas suben

A mi me llaman. A mi me llaman, y antes no sabia responder A mi me llaman, y yo no sabia porque A mi me llaman, pero el timbre se escuchaba bajito Fui arando la tierra para sacar la potencia Fui cosechando la sabiduría de mi existencia. La loma al fondo que se ve en la neblina Era solo el fondo de un dibujo en cartulina Y ahora es mas que una loma sino parte de mi ser. Por eso es que si se me cae algún trozo no es por tonto sino porque tienen hambre o tienen sed Por eso cuando yo bebo, alegre le dejo su vaso Por eso es que cuando se me cae un chicharrón yo no me quejo Porque vine aprendiendo desde muy lejo, gracias a la claridad de Dios y la guia de utede. Wiro, Yombe, Bah, Wajiro un dia estaban escondidos Pero nunca en este mundo an sido perdidos. No me llamen poi mi nombre, Que ando Juiooo Decian los cimarrones entre los monte y los rio En verda yo no aprendo, si no que me acuerdo Cuando yo me soñaba que estaba abajo del agua Me estaba ahogando de sus bendiciones Como no vo